马斯洛有五个需求层次理论。下面是底座和基础，逐级而上，下行上达。本是天理。
同理，太极拳也可以从不同的角度归纳出几个阶段：形、劲、气、意、神。
舞蹈也是，我归纳为：技术层面（基本功）、艺术表现力、文化内涵。
其他的诸如禅、密等各种修炼以及琴棋书画无不如此。
先说太极拳。先打开玻璃天花板，让大家看看上面到底有什么东西。
话说我初学太极拳的时候，那是才十几岁，跑到一老先生那里，毕恭毕敬地站好姿势，先从外形开始，跟做操没有什么区别。老师说先要把形练正了，一点一画就像写正楷毛笔，不能有丝毫偏差。
有很多要领和窍要，背着一大堆坛坛罐罐在学习。这里不顺，那里不畅，浑身不得劲。这个不说了。
练了几年后，发现浑身松沉，越来越沉，就好像皮肉都沉在骨架上，说得夸张一点：仿佛湿的被单压在晾衣竹竿上。我当时很奇怪，问老师，他摸了一下我的劲，说我长功夫了，脚下有根了。
我当时非常得意，问老师道：我现在属于什么水平？
老师说：已经初步入门了。不错啊。
我心里登时凉了半截：这哪是不错啊？简直比骂我还伤人啊。
大概过了一年之后，我突然发生了变化，浑身松沉的一点也没有，出现了轻灵感觉。越来越舒服，越来越享受。
老师说：由沉着到轻灵是一道坎。我信了。
后来练着练着，越来越轻灵，不由自主地出现了“飘”的感觉。飞羽凭风，金鳞浮弋，万千气象，随山移水转。不仅仅是飘，还有陶醉，出现了冥冥“忘我”的感觉。
我突然想起庄子的《逍遥游》、《知北游》与《坐忘》，以及列子那“御风而行”的哲思。说老实话，以前谁会去认真听讲，大家都没有体会嘛。
原来，太极拳初学时要有“根”，打拳站桩先要把根练出来，所谓有根有脚，基础扎实；练到后来是没有“根”。也就是要把“有脚”练到“无脚”。无脚是什么东西啊？哈哈~那不就是鬼吗。
所以，太极拳就是飘忽游走，形如鬼魅、冥冥无相的修炼。
附：我且在这里提一下靳云亭老师。话说我老师30年代在上海国术馆学武，有两位老师非常了得。太极拳老师叫吴鉴泉，也就是吴家太极拳创始人，还有一个教务主任叫靳云亭，学有尚、孙两家之长。靳云亭先跟尚云祥学了10年，然后又跟孙禄堂学（尚、孙不分家），是孙禄堂第一个徒弟。
靳云亭的师傅孙禄堂融太极、形意、八卦三家于一炉，我们来看看他是怎样谈太极拳的，他把太极拳功夫分为“水下、水中、水上”三层。其实不就是从有脚到无脚的过程？
可见，我们所体验的一些毫末，一些大师、先贤早就悟到了。更不用说庄子了。
在有脚的阶段，人是跟地面接通的；在无脚的时候，人是跟上面的天接通的，就好像提线木偶，再比方一下，你拉动家里的窗帘是什么感觉？窗帘是跟上面关联的，对吗？呵呵。
所以你打着打着就越打越轻灵，渐渐地就“飘”起来了。
太极拳是修养，需要静得下来慢慢“养”。无奈当今社会诱惑实在太多，游戏、酒吧、歌舞声色，我们那个时代已经一去不复返了。而且，物欲横流、罪恶丛生，抄近路、得方便之门的想法居多。
说几个小故事吧
（一）
有一个老和尚讲经传道。有人问他 “什么是道”，他每次都伸出右手食指给人看，说这就是道。问道者跪下拜谢，悟了道。他身边一个小和尚不解，这是什么？一根食指就悟道了么？ 有一天，老和尚出了远门。有人来向老和尚问道，小和尚说师父出门了，可向他问道。于是那人就问小和尚“什么是道”，小和尚就学他师父的样子，伸出右手食指对那人说“这就是道”。那人也就明白了什么是道，赶忙拜谢了小和尚。可是小和尚仍不明白这是怎么回事。 老和尚回来，小和尚就把这件事从头至尾告诉了师父。师父听了之后拿起一把锋利的刀，朝小和尚的手指砍去。小和尚的手指被砍断，大呼一声：“唉哟！”而在这一刻，小和尚也因此真悟道了！
（二）
毕加索画牛，共才五根线条，非常简练。一位妈妈看了之后说：我家宝宝也能画得出来。 要知道，毕加索画了五张牛，第一张画得就跟照片差不多，然后一步一步地简化，最后才概括到五根线条。也没有这个过程能一样吗？
那位妈妈很可爱，我们不是较真，只是顺手借来说个道理。
（三）
有一聊友说：唐僧费尽磨难取回真经，傻不傻？俺有老孙的本事一个筋斗云就直接取回。不用劳其体肤，不用苦其心智。玩几把大师语录、心灵鸡汤、快餐文化……就全Ok了。
我说哥们，如果你不好好修炼没有实证，坐在那里夸夸其谈有什么意义呢？别人的东西要慢慢消化到你身上才行。
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