作者：冯国栋、裴锡荣

        24、找角度

        太极拳推手要讲究点、线、圈、角。

        “点”是落点对方身上，要起作用，要动摇其重心。“线”是发劲的直线，如箭如弦，无法招架。“圈”是化劲走圆圈，用曲线引开对方来劲，再用曲线还到对方身上，然后用直线打他。“角”是角度，无论是化或是发，都要讲究角度。两方推手，对手右脚在前，我用左手在对方右肩向右后方一抹，对方即立脚不稳，此角度也。对方正面进攻，其势甚猛，我惟有松腰松胯，腰部一转，角度一变，对方立即扑空。我若推对方不动时，立即变更角度，向另一方向发劲，攻其无备。对方要赶快调整身法步法来适应新进攻，有所不及，非被发出不可。所以“角度”这个问题，在化劲与发劲方面都是重要的。

作者：冯国栋、裴锡荣

        23、身体各部，配合一致

        推手时，身体各部必须很好地配合。以两手而论，左右手必须呼应。两手一前一后，一化一攻。以手和足而论，出手必须进足。形意拳诀说：“手到脚也到，打人如蒿草，手到脚不到，打上也不妙”。以手足和腿而论，“手动而腰腿不动，则手愈有力而身愈散乱。”“打人，必须进足贴身，而两手随腰略进，人已跌出，此乃全身之劲也。”

作者：冯国栋、裴锡荣

        22、变化重心

        推手是两人争重心。每一方都想破坏对方的重心。我的重心若被对方控制，我便要倾跌。我重心不失，我便稳如泰山。然对方向我发动总是直对我重心的。我惟有使自己变化重心，才能使对方之劲落空。重心怎样变化呢？全在两脚的虚实变换。变换步法，或步法不变，仅虚实劲百分比变一变。这就要求腰胯能松，能灵活，否则自由变换是不容易的。

作者：冯国栋、裴锡荣

        21、用意须远

        太极拳“用意不用力”。推手时尤须注意。如果推手时没有意，就是说身体虽有动作而心不在焉，则化也化不好，发也发不好。光有“意”还不行，“意”还要长。“用意须远，其劲自长”。劲长才发得人出，发劲时意思像要把人发到十丈以外，则其劲自然长了。这就是长在一个“意”上。

作者：冯国栋、裴锡荣

        20、四点接触

        两人推手，我将两手粘住对方，对方亦有两手放在我身上，彼此身体共有四点相接触。我若发劲，必须将对方放在我身上的两点牢牢粘住，一齐发劲，方能发得人出。若我将对方放在我身上的两点放开丢开不管，或者未能粘住，则我一发劲，反会被对方发出。

作者：冯国栋、裴锡荣

        19、莫舍近就远

        推手时，我身上某处被对方拿住粘住，即须从该处将对方之劲化开，再将己劲发出。此时必须争分夺秒。若我此时将粘对方之处丢开，企图变换地方向对方进攻，必然发人不动，此所谓“舍近就远”，为推手所大忌。盖两手交换地方，必然要兜一大圈子，若对方乘此空隙发我，我必然要被人发出。因之我们推手时要注意不舍近就远。

作者：冯国栋、裴锡荣

        18、“化”与“发”

        “化”是对方打我，我将对方之劲化开，使对方打不着。“发”是我打对方。好像是截然不同的两个动作，其实是矛盾的统一。“化”与“发”关系密切。“化之不尽，发之不远”。“发”是紧跟着“化”的。发劲须连化带发。这虽是两个动作，但用起来，快得像一个动作一样。若化与发有了间隔，即化后略一迟疑再发劲，固然发人不出，反可能被对方将劲接了去而自己跌出。

作者：冯国栋、裴锡荣

        17、手让身不让，身让手不让

        两人推手，对方用力使力压迫我胸部，我手臂和对方粘住之处，随对方之进迫而回曲，同时肩膀松开，但胸部不能回缩，我一后缩，则对方用劲一长我即跌出矣。此时我用胸部肌肉粘住对方之手，身步反向前伸进，此时对方之手，被我胸部拿住，非常不得劲，有时手指吃不消，要赶快缩手。我则前腿一弓，两手随腰放劲，对方就立即不稳而跌出。此之谓“手让身不让”。

作者：冯国栋、裴锡荣

        16、连续加力法

        推手时，我用按劲从侧面按或拨对方一下，对方身体摇晃，重心移动，但足跟未动，须臾即能恢复稳定。我趁他摇晃未定时，再在原点原方向加劲再按或再拨一下，此时对方身体摇晃必更厉害，足跟稍有浮动，我若再加劲按或拨第三下，彼必支持不住而跌出矣。此之谓“连续加力法”。这与牛顿第二定律“运动是在外力同一方向的直线上发生变化”和“动量的变化相等于力与时间的乘积”的原理都是相符的。

作者：冯国栋、裴锡荣

        15、围魏救赵法

        对方进逼，用力卡我喉咙，此时我如果用力挣扎，则愈卡愈紧，还是化不开。我只有提顶竖项，先行顶住对方卡喉手臂之肘，用手横托他的手臂，使其绷直，则对方不得不立即松开卡喉之手，否则就要跌出。这就是说，你制我身体某一点，我此点置之不理，我却制你另一点，你即不得不松开制我之点。此兵法所谓“围魏救赵”之法也。